miércoles, 12 de diciembre de 2012

Canal ARESIMA en Youtube

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbTwmy527IUAWhQpaLIdZybIXxsFUQnAUH3OcboaJ84nhuDVU5Gracias a Juan Francisco Sanjuán, ARESIMA ya tiene su propio canal en Youtube como  ARESIMA Madrid

A través de este canal ponemos a disposición de un público más amplio aquellos materiales audiovisuales que surgen de las actividades del grupo a la vez que las documentan.

Si estás interesada o interesado en mantenerte actualizado de nuestros materiales, suscríbete en Youtube. También en nuestra pestaña Documentos ARESIMA puedes encontrar los posts con materiales del grupo.

Gracias a Juan Francisco y felicidades al equipo.

domingo, 2 de diciembre de 2012

Cuestiones metodológicas en la Etnografía de la Religión

De acuerdo con lo acordado en la última sesión del Seminario Permanente, la próxima cita tendrá por tema las cuestiones metodológicas en Etnografía de la Religión y la Espiritualidad.

FECHA: miércoles 12 de diciembre de 2012 a las 11.00
LUGAR: Seminario de Antropología de la Facultad de C. Políticas y Sociología UCM en Somosaguas
Propuesta de guión: 

1. La relevancia del PRE- campo (cómo influyen nuestros imaginarios en el acceso, en nuestro primer contacto, las lecturas, nuestro círculo…)
2. Gestión del acceso (investigación encubierta o descubierta, problemas ÉTICOS)
3. Observación participante ¿elección o imposición?
4. La rutina del campo (cuestionamientos continuos, aclarar tu situación como investigador, la importancia del cuerpo, nivel de participación, sentimiento de “converso/a potencial”, la disposición del cuerpo, ansiedad y estrés de campo, nivel de implicación…)
5. “El don”… la devolución del trabajo

Los puntos son "abiertos", se pueden incluir más.

lunes, 5 de noviembre de 2012

La cultura religiosa en la ciudad del futuro: haciendo visible la diversidad a través de la investigación antropológica



FECHAS: 12 y 13 de Noviembre
Plazas libres hasta completar aforo
LUGAR: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Universidad Complutense de MadriD,Campus de Somosaguas, Salón de Grados (3ª planta). Metro Ligero (Campus de Somosaguas), Autobuses A,H,I.

PROGRAMA

Lunes 12 de Noviembre de 2012

MESA REDONDA (11:30-13:30)
Moderador: Borja Martín-Andino Martín
Intervienen:
·         Venerable Lama Guese Ngawang Losel, Centro Budista Tibetano Thubten Dhargye Ling
·         Sacerdotisa Gaia, Wicca de la tradición GreenCraft (Pagan Federation International España)
·         Yadunandana Swami, Presidente del Bhaktivedanta College (Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna)

Discusión
Martes, 13 de Noviembre de 2012

MESA REDONDA (11:30-13:00)
Moderador: Borja Martín-Andino Martín
Intervienen:
·         Carolina Esteso Rubio, Etnografía virtual de la religión.
·         Néstor Nuño, El sentido de la alimentación más allá de la religión: reflexiones sobre el trabajo de  campo con una comunidad Hare Krishna.
·         Juan Francisco Sanjuán Gallego, Etnografiando budistas en Madrid. Cuestiones metodológicas.
·         Alaitz Penas Cancela, La (re)presentación del etnógrafo en la participación religiosa. La gestión de ambigüedades, contradicciones y límites.
·         Esteban Aguayo Sepúlveda, Fragmentación y ritualización de las prácticas religiosas en el mundo contemporáneo.

Discusión

Coordinación: Mónica Cornejo Valle  (para más información sobre la actividad puede dirigirse a mcornejo[at]cps.ucm.es, tfl. 913942687)

Colaboran: María Isabel Blázquez Rodríguez, Grupo ARESIMA (Antropología de la Religión y la Espiritualidad, Instituto Madrileño de Antropología), Centro  Budista Tibetano Thubten Dhargye Ling, Green Craft, Pagan Federation International España, ISKCON Madrid (Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna), Departamento de Antropología Social (Universidad Complutense de Madrid)




martes, 30 de octubre de 2012

Aresima en la Semana de la Ciencia 2012

A través del Departamento de Antropología de la Universidad Complutense de Madrid, un equipo de nuestro ARESIMA presenta dos sesiones de trabajo sobre diversidad religiosa.

La cultura religiosa en la ciudad del futuro: haciendo la diversidad visible a través de la investigación antropológica.

Dos mesas redondas presentarán y analizarán la diversidad religiosa emergente en el contexto madrileño. Actores religiosos destacados y etnógrafos especialistas acercarán el diálogo interreligioso y análisis antropológico al público.

Fechas: Lunes 12 y Martes 13 de 11:30 a 13:30
Lugar:  Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Salón de Grados, Campus de Somosaguas 28223 - Pozuelo de Alarcón (Madrid)
Metro Metro Ligero (Campus de Somosaguas), Autobuses A,H,I 
 Página web: Semana de la Ciencia





lunes, 22 de octubre de 2012

Milenarismo y Milenialismo

Queridos Aresimanos este miércoles, 24 de octubre volveremos a reunirnos a las 18.30 en el seminario de Antropología Social y Cultural de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de Somosaguas.

Tendremos el placer de escuchar a Hután Hejazi hablar sobre el milenarismo y el milenialismo y cómo podemos entender más a fondo esta relación en determinados momentos históricos: particularmente desde los orígenes del islam, la transformación "porto-xii" en xiismo imaní y la formación de lo que hoy llamamos el xiismo duodecimano; hasta los debates decimonónicos que se daban en las escuelas teológicas de xiismo duodecimano y el consecuente levantamiento babí y el nacimiento del bahaísmo. El entendimiento de esta relación mileniarismo-milenialismo puede llegar a explicar (en parte) las discontinuidades históricas en el desarrollo de este conjunto de religiones y escuelas.

Hután Hegazi es doctor en antropología cultural por la Universidad de Rice con la tesis "Baha´ism: History, Transfiguration, Doxa". Profesor en la UEM de Pensamiento económico, Grupos de presión y Ética.

¡¡¡OS ESPERAMOS A TODOS!!!


miércoles, 6 de junio de 2012

Coloquio ARESIMA en las II Jornadas del Instituto Madrileño de Antropología

DEBATES ACTUALES SOBRE RELIGIÓN Y ESPIRITUALIDAD: PERSPECTIVAS DESDE LA ANTROPOLOGÍA
Comenzaremos con la exposición de un video en el que hemos intentado sintetizar algunos de los debates de actualidad en los que ha venido trabajando el grupo.
A continuación presentamos algunas líneas de debate y argumentación en relación con tres temas clave:
  • La presencia de la religión y la espiritualidad en la arena pública (video)
  • Religión, espiritualidad y salud (video)
  • Nuevas y viejas economías de la salvación (video)
Discusión (video)

Video de la sesión: INTRODUCCIÓN



Todos los vídeos de la sesión en el Canal ARESIMA Madrid 

viernes, 3 de febrero de 2012

Cienciología

Nos envía Santiago la información con el enlace sobre la noticia de una condena dirigentes de la iglesia de la cienciología en Francia por estafa, allí esta considerada una secta. En España no es una secta.
Curiosamente, dos años después la secta sigue funcionando en Francia después de haber pagado las multas. Parece que la legislación francesa no permite disolver asociaciones ni personas morales condenadas por estafa.

lunes, 23 de enero de 2012

Esquema visita Francisco Díez de Velasco

Iglesia católica en Madrid



Mezquita de
Córdoba



Templo mormón en Moratalaz


El pasado martes 17 de enero de 2012 tuvimos la oportunidad de contar con la visita del profesor Francisco Díez de Velasco. Nos reunimos en ICADE, en la Universidad de Comillas. Además de la exposición de fotografías que Diez de Velasco había realizado en su trabajo nos explicó sobre el pluralismo religioso, tratamos la visibilización de la minorías religiosas en España con unas pinceladas sobre su trabajo para la Fundación Pluralismo y Convivencia. Y sobre su último trabajo de budismo en España. Hubo participación activa de los componentes del grupo discurriendo con excesiva rapidez el paso del tiempo.


Se inició con una mirada al pasado remontándose a la Constitución de 1812 y su claúsula de establecimiento de religión en el país. Al asociar nación con religión católica invisibiliza cualquier otra. Otra herencia histórica es la mirada de la “no religión” o anticlerical ( habla aquí del trabajo de Delgado) que debe conocerse para entender la invisibilidad/visibilidad.
En el juego de las mayorías habló de tres caminos de trabajo.
-la visibilidad patrimonial (edificios de culto como templos, mezquitas…)
-lo jurídico ( se comportan como asociaciones)
-las encuestas ( los números que da el CIS, por ejemplo)
Advierte que la tolerancia no es más que ver otros como diferentes a uno, con cierta condescencia, por lo que el concepto no le atrae demasiado.
Habló de 4 conjuntos de religiones (Catolicismo,Islam,Diversidad Crsitiana y Budismo)mostrando fotografías, por ejemplo para que nos diéramos cuenta de que estamos tan acostumbrados a los edificios relacionados con el catolicismo que casi ni nos damos cuenta que están ahí.
Uno de los modelos de invisibilización es confiar la religión en torno al patrimonio como algo turístico. El turismo religioso tiende a la invisibilización.
Se habló de los grupos que tienen cooperación con el Estado, y que debe reconocerse el “notorio arraigo” con la paradoja que ha surgido, por ejemplo con los ortodoxos, dado que la “iglesia ortodoxa” no existe como tal pero los ortodoxos ha hecho una conferencia episcopal aceptando el ser llamados de tal manera en España, integrándose en la FEREDE.
En España según el art.16 de la Constitución no tiene religión estatal, se tienen acuerdos de cooperación con la iglesia católica y las demás iglesias. ¿cómo reaccionaríamos para cambiar esto de la Constitución?
Surgieron preguntas sobre trabajar la visibilización sin usar imágenes, fotografías o sobre la actitud como investigador intentando ser lo menos “religiocéntrico” manteniendo una posición entre varias aguas y realizando una escucha estando situado. Surgió el problema del exceso de datos que lamentablemente no se pueden usar en investigaciones que se alargan en el tiempo.
Se habló de identidades heredadas como el caso de los budistas de segunda generación.
Y se llegó a la conclusión de que fotografiar es registrar.
La hora de irnos llegó rápida pero quedo una puerta abierta a próximas visitas de nuestro invitado para profundizar disfrutando del apasionante mundo de las religiones y creencias.