miércoles, 15 de junio de 2016

Simposio sobre espiritualidad en el XIV Congreso de la FAAEE

Se ha publicado la lista de simposios que conformarán el XIV Congreso de Antropología de la FAAEE, que se celebrará en Valencia del 5 al 8 de septiembre de 2017.

Os animamos a que echéis un vistazo al simposio que coordinan Santiago López-Pavillard y Ruy Llera Blanes titulado "Etnografiando prácticas espirituales: sentido y compromiso frente a la utopía", y a que presentéis vuestras propuestas.

El plazo de envío de resúmenes es desde el 15 de junio al 15 de octubre de 2016.

viernes, 3 de junio de 2016

La santidad marroquí, hacia un nuevo modelo de estudio

El martes 14 de junio, a las 19h, en el seminario del Departamento de Antropología Social de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (Campus de Somosaguas), Carlota MENDIETA presentará su trabajo titulado “La santidad marroquí, hacia un nuevo modelo de estudio. Espiritualidad y nuevos contextos socio económicos “.
 
El objetivo principal del trabajo es realizar una aproximación de carácter teórico al fenómeno de la santidad y el sufismo en Marruecos. Los estudios sobre los fenómenos políticos y religiosos se han construido en base a modelos dicotómicos que han definido la sociedad en términos de rural/urbano, islam ortodoxo/heterodoxo o tradicional/moderno.  La propuesta de estudio que se plantea en este trabajo trata de romper con dichas dicotomías y, reinstituir el fenómeno de la santidad como parte central del sistema religioso y político de Marruecos. Al mismo tiempo se busca mostrar este fenómeno como esencialmente moderno, centrándose en el modo en que los nuevos contextos socio-económicos y políticos son reinterpretados, ya sea mediante un proceso de apropiación o de contestación.

Carlota Mendieta Moreno, graduada en Antropología Social y Cultural por la UCM y estudiante del Máster de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid, cuyas prácticas esta realizando actualmente en el Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo (CSIC).

jueves, 26 de mayo de 2016

Constitución de la Asociación de Jóvenes Investigadores en Ciencias de las Religiones

Damos la enhorabuena a la Asociación de Jóvenes Investigadores en Ciencias de las Religiones por su constitucion, y que inauguran la sección Multimedia con unas cuantas fotografías de las diferentes ponencias realizadas por algunos de los miembros de AJICR en el XI Congreso de Ciencias de las Religiones organizado por la SECR sobre “Violencia, Paz y Religión”, y de la ponencia realizada en ARESIMA, sobre “Muerte y Budismo en España”.

https://ajicr.wordpress.com/multimedia/





miércoles, 27 de abril de 2016

Muerte y Budismo en España: Aproximación al budismo y a la Federación de Comunidades Budistas

El martes 17 de mayo, a las 19h, Pablo Martínez de Villa expondrá su trabajo titulado "Muerte y Budismo en España: Aproximación al budismo y a la Federación de Comunidades Budistas". Tendrá lugar en el seminario del Departamento de Antropología Social de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM), en el campus de Somosaguas.

Resumen de la  presentación:

Al mismo tiempo que poseemos abundantes estudios sobre budismo en Asia y diferentes países de Europa (Baumann, 1995; Baumann, 2002, Bluck, 2004), Estados Unidos (Fields, 1992), Australia (Rocha y Barker, 2010), o Canadá (Matthews, 2006)  la situación en España es diferente en tanto en cuanto se posee muy poco conocimiento académico sobre el budismo que se practica en este país en lo que se refiere a las líneas generales del mismo (Prebish y Baumann, 2002), su práctica, y a la particularidad de cómo es concebida la muerte –y su relación con la vida-. Asimismo, puede afirmarse que en pleno año 2016, son casi inexistentes los datos académicos sobre el protocolo funerario budista puesto a punto en España, y sobre la Federación de Comunidades Budistas Española. Lo que se propone por tanto en esta investigación es ampliar los conocimientos académicos acerca de estas cuestiones, incidiendo en cómo es concebida la muerte desde un budismo occidental (español), y en el protocolo funerario budista español, no dejando de lado una aproximación a las particularidades de cada tradición estudiada

Pablo Martínez de Villa, graduado en Antropología Social y Cultural por la UCM, actualmente se encuentra finalizando sus estudios de Máster en Ciencias de las Religiones, donde está elaborando ya su proyecto de Tesis Doctoral; proyecto que comenzará el próximo curso 2016/2017 y que versará sobre el budismo español y su concepción de la muerte.

lunes, 11 de abril de 2016

Sobre el origen espiritual de la violencia religiosa desde una perspectiva chamánica

El martes 19 de abril, a las 19h, el antropólogo Santiago López-Pavillard presenta un avance del trabajo que expondrá en el próximo Congreso de la SECR. Tendrá lugar en el Seminario del Departamento de Antropología Social de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (Campus de Somosaguas).

Resumen de la ponencia:
 

¿Existe una relación entre religión y violencia? De haberla, ¿en qué se puede fundamentar dicha relación? Esta ponencia trata de abordar estas cuestiones desde la perspectiva de las prácticas espirituales, y a partir de datos obtenidos en un trabajo de campo antropológico tanto en España como en Perú, en donde se estudian prácticas chamánicas de tipo altoamazónico.

Las prácticas chamánicas se dan en un contexto ontológico desasosegante: en el de una realidad en la que existe el Bien y el Mal. Desde este punto de vista el ser humano está habitado por espíritus o energías tanto de polaridad ética positiva como negativa, entidades que también son descritas en términos de luz/oscuridad, y de salud/enfermedad.

Considerando la espiritualidad como el conjunto de prácticas, como las chamánicas, que buscan experimentar directamente estas fuerzas, la religión sería una intelectualización del mundo espiritual caracterizada por constituirse como un conjunto de creencias orientadas a la salvación en el más allá, frente a un conocimiento animista orientado a gestionar la sanación en el aquí y ahora.

El fundamento de la relación entre violencia y religión se encontraría en el hecho de que la religión se constituye como un tipo de práctica simbólica cuyo referente (lo espiritual) tiene un carácter ontológico. Un posible camino para analizar el problema del vínculo entre violencia y religión podría darse desde el debate naturaleza/cultura, de tal modo que una mejor comprensión de la gestión cultural (las religiones) de realidades metafísicas (el mundo espiritual de naturaleza ambivalente) podría contribuir a buscar esa paz, que al igual que la violencia, también es intrínseca a las religiones.

lunes, 7 de marzo de 2016

Los Enawenê-Nawê del Mato Grosso

El 16 de febrero el etnomusicólogo Luis Fernandez nos habló en La Corrala de los Enawenê-Nawê, grupo indígena que vive en el Mato Grosso, cuyos miembros fueron calificados como “los benedictinos de la selva” por el antropólogo Bartomeu Melià.

Nos hizo una introducción sobre la situación geográfica de este grupo, que permaneció aislado hasta 1974, en que grupos de “bandeirantes” los encontraron, pero escaparon y permanecieron alejados aunque visitados por los jesuitas, quienes intentaron dar prioridad al mantenimiento de la salud y su lengua y costumbres, no dejando entrar a ninguna persona del exterior.

Son un grupo del pueblo Pareci y de la familia lingüista Aruak. Ellos se autodenominan: “Nosotros, la gente verdadera”. Luis  Fernandez comentó la oportunidad de seguir el gran ritual “Yaunkw”, de seis meses de duración. El grupo se divide entre los que van a pescar y los que se quedan, con un ceremonial distinto durante la noche, con los adultos danzando al son de las flautas, cantando de forma organizada aunque pueda parecer una cacofonía. Los cantos agradecen a los espíritus lo recogido. Tuvimos la oportunidad de escuchar la grabación de esos sonidos y vimos algunas imágenes representativas de la vida diaria. Al final del ritual son las mujeres las que preparan y plantan la yuca y el maíz en el huerto.

Para finalizar explicó la presión de los terratenientes y multinacionales con algunas anécdotas en cuanto a las demarcaciones oficiales y la importancia de evitar la entrada de intrusos. Se hicieron varias preguntas sobre el ritual, el viaje, los motivos,las dificultades...

Para mayor información nos dio los siguientes enlace:

Operación amazonia nativa (http://www.amazonianativa.org.br/)
http://pib.socioambiental.org/pt/povo/enawene-nawe

martes, 26 de enero de 2016

Los Enawené-Nawé, los benedictinos de la selva

Conferencia y coloquio a cargo de Luis Fernández, etnomusicólogo que lleva trabajando con los
Enawené-Nawé desde 1992.

Ese grupo fue contactado por la primera vez en 1974 . Hasta ese año permanecían aislados de la sociedad brasileña, manteniendo contactos esporádicos con otros grupos indígenas vecinos. El lingüista y antropólogo Bartomeu Meliá los calificó de "Los Benedictinos de la selva" .





Presenta y modera: Imma Marfil, antropóloga

Fecha del acto: 16 de febrero de 2016
Hora: 18 a 20 horas
Lugar: Centro Cultural La Corrala. Museo de Artes y Tradiciones Populares
C/ Carlos Arniches, 3 y 5
28005 – Madrid